《芻議詩經(jīng)》異文古今字
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隨著學(xué)科的發(fā)展和研究的需要，古今字的概念也由傳統(tǒng)意義上的“古今異字”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;一種造字相承的孳乳關(guān)系”。本文根據(jù)近代意義上的古今字內(nèi)涵，分析考釋出《四家詩》異文中古今字共18例，可分為17組。同時也對其古今字的特點、《魯》、《齊》、《韓》、《毛》四家詩的用字特點進(jìn)行了分析，校訂出《詩經(jīng)》原文5例：“說”、“肎”、“肩”、“它”、“食”為《詩經(jīng)》正字，“悅”、“肯”“
”、“他”、“蝕”為后人篡改的今字。
論文關(guān)鍵詞：詩經(jīng)》異文古今字孳乳特點,魯》,齊》,韓》,毛》四家詩
《詩經(jīng)》異文是指《詩經(jīng)》305篇原文在不同的傳本中或被各類著作引用中所出現(xiàn)的文字上的互異�！对娊�(jīng)》作為中國最早的一部詩歌總集，作為一部重要的儒家經(jīng)典，在長期的流傳過程中產(chǎn)生了大量異文�！对娊�(jīng)》305篇，有異文者就有251篇，占了82%；向熹先生在其《詩經(jīng)詞典》中收錄了2826個單字，503個異文；筆者在將《毛詩》與《魯》、《齊》、《韓》三家詩、《說文解字》、《玉篇》、《經(jīng)典釋文》等文獻(xiàn)的比較中得出異文582例，其中出現(xiàn)在《四家詩》中的有491例（含《經(jīng)典釋文》和《韓詩外傳》所引的《韓詩》）。由于異文的大量存在，對《詩經(jīng)》異文進(jìn)行研究就顯得很重要了。
異文不等于異體字，關(guān)于異文間的關(guān)系前人已經(jīng)作了深入的研究，分類基本上是一致的。異文間的關(guān)系大體上說有通假字與本字、古今字、同義詞、避諱改字、訛字與正字、倒文、衍文、奪文幾類。為了更全面、細(xì)致、深入的了解《詩經(jīng)》，文章將對《四家詩》異文中的古今字進(jìn)行單獨研究。
二、古今字的概念
古今字本是有關(guān)古今異字的一個傳統(tǒng)的訓(xùn)詁學(xué)術(shù)語，最早建于東漢經(jīng)學(xué)家鄭玄隊對儒家經(jīng)典的注釋中。《禮記·曲禮下》：“君天下曰天子，朝諸侯，分職受政任功予一人。”鄭玄注：“余、予，古今字。”“余”、“予”二字本義并不相同，但他們都被借用來做第一人稱代詞，大概是由于借用“余”比“予”早，因而被看作古今字。自鄭玄第一次提出古今字這一術(shù)語以來，歷代的文字訓(xùn)詁學(xué)家對古今異字的解釋在古今異字這一點上是共同的，他們把古今同音同義而異字的現(xiàn)象都一律看作古今字，但各人在使用這一術(shù)語時理解并不相同，最具代表性的是清代訓(xùn)詁學(xué)家段玉裁和王筠。
段玉裁在他的《說文解字注》中有很多地方都提到了古今字。他在《說文》“誼”字下注曰：“《周禮·肆師注》：‘古文書儀為義’，鄭司農(nóng)云：‘義讀為儀。古者書儀但為義，皆今之仁義字也。其威儀字，則周時作義，漢時作儀。凡讀經(jīng)傳者，不可不知古今字。古今無定時，周為古則漢為今，漢為古則晉宋為今。隨時異用者，謂之古今字，非今人所言古文、籀文為古字，小篆、隸書為今字也。”由此可以看出段玉裁所認(rèn)為的古今字范圍很廣，凡是“隨時異用者”都可以叫做古今字，但他并不把字形的筆勢變化看作古今字。他判斷古今字的標(biāo)準(zhǔn)是以訓(xùn)釋者所處的時代為今，以前為古；以各字在古籍中使用的先后確定古今。
王筠對古今字的看法與段玉裁不大一樣。他認(rèn)為古字的意義發(fā)生變化才促使今字的產(chǎn)生，而今字必然是增加偏旁而產(chǎn)生的新字，他把這種新字叫做“分別文”或“累增字”。他在《說文釋例》卷八《分別文·累增字》中指出：“字有不須偏旁而義已足者，則其偏旁為后人遞加也。其加偏旁而義遂異者，是謂分別文，其種有二：一則正義為借義所奪，因加偏旁以別之者也；一則本字義多，既加偏旁，則分其一義也。其加偏旁而義仍不異者，是謂累增字，其種有三：一則古義深曲，加偏旁以表之者也；一則既加偏旁即置古文不用者也；一則既加偏旁世事仍不用，所行者反使古文也。”
現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者在清人研究的基礎(chǔ)上，運用現(xiàn)代語言學(xué)理論對古今字現(xiàn)象作了新的探索。王力在他的《古代漢語在》中指出：“上古漢字‘兼職’現(xiàn)象多，后代不斷分化”是導(dǎo)致漢字增多的一個原因，并說：“‘責(zé)’、‘舍’、等是較古的字，‘債’、‘捨’等是比較后起的字。我們可以把‘責(zé)債’、‘舍捨’等稱為古今字。”由此可以看出，王力先生是從漢字發(fā)展的角度對古今字進(jìn)行考察的，他把古今字看作分別字，認(rèn)為古今字的實質(zhì)是漢字的孳乳分化，是造字問題，吸收了王筠的研究成果。
古人講古今字是從解釋古書字義出發(fā)的，屬于訓(xùn)詁學(xué)范疇。他們講古今字的目的只要在于注釋古書字義，而不在于說明文字歷史。從文字學(xué)角度來看，古人所講的古今字實際上包括了一部分異體字、通假字和同音字，也就是說，古今字與異體字、通假字等在內(nèi)容上是有交叉的，他們并不是同一個層面的東西，這就給我們的文字學(xué)研究帶來了困難。按照古人的概念理解古今字，雖然方便我們閱讀古書，但是卻不利于我們的辭書編纂工作，不利于我們系統(tǒng)的研究漢字的形音義關(guān)系。洪承玉指出：“古今字的含義逐漸縮小并明確化，使科學(xué)術(shù)語應(yīng)該標(biāo)準(zhǔn)化的客觀要求，也是對古今字深入研究的必然結(jié)果。隨著學(xué)科的發(fā)展，認(rèn)識的深化，同一個術(shù)語所表示的概念或范圍發(fā)生相應(yīng)的變化是學(xué)科發(fā)展中的正�，F(xiàn)象。”因此。文章中我們把古今字理解為狹義的概念，指在某一個詞的某一意義上先后產(chǎn)生的兩種字形，是漢字發(fā)展過程中的一種孳乳分化現(xiàn)象，有別于傳統(tǒng)意義上的古今字。由此，我們得出判斷一組字是否是古今字具有以下標(biāo)準(zhǔn)：（1）字形上有造字相承的歷時關(guān)系；（2）字音上市相同或相通的；（3）字義上有這樣或那樣的聯(lián)系，今字所表示的意義在今字未產(chǎn)生之前一直是古字承擔(dān)的。
三、《詩經(jīng)》異文中的古今字類型
根據(jù)上述古今字的概念及判斷標(biāo)準(zhǔn)，我們對《四家詩》中的491例異文進(jìn)行了分析，考釋出其中屬于古今字古字關(guān)系的共有18例，可分為17組（見附表）。下面，我們將古今字的字義關(guān)系方面對這17組古今字進(jìn)行歸類并分析。
從字義上看，今字可在古字的本義、引申義或假借義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，而且大多數(shù)今字所代表的意義只是古字意義的一部分�！对娊�(jīng)》異文中的古今字在字義關(guān)系上也大致存在上述三種情況：
（一）今字在古字本義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生。在《詩經(jīng)》異文中有3組。
1、 皇/煌——皇，《說文》：“大也。從自，自，始也。”《說文》誤。皇，金文作“
”，其上，“
”為象征性形符，本義應(yīng)為“光明，輝煌”，假借為“大”.后來，“皇”的假借義成了常用義，就在“皇”字的基礎(chǔ)上累加一新的義符“”來表示“光明，輝煌”。
2、介/界——介，《說文》：“畫也。”本義是“界線”，引申為“邊際”、“間隔”、“居中”、“賓主之間的傳言人”等意義。由于引申義的使用頻率高，跟本義的聯(lián)系漸遠(yuǎn)，于是在“介”的 基礎(chǔ)上累加形符“田”另造今字以明確本義。
從字形上看，今字“煌”、“界”都是通過在本字“皇”、“界”的基礎(chǔ)上加義符形成的。
3、何/荷——何，《說文》：“儋也。”本義是“背”、“扛”，假借為疑問代詞，表示“什么”、“怎么”或“為什么”；又假借為副詞，表示“多么”。后來，“何”的假借義成了常用義，就借用“荷花”的“荷”來表示“背”、“扛”，“何”、“荷”古今字。
從字形上看，今字“荷”是通過借另外一個詞“荷花”的“荷”形成的。
�。ǘ┙褡衷诠抛忠炝x的基礎(chǔ)上產(chǎn)生。在《詩經(jīng)》異文中存在6組。
1、感/撼——感，《說文》：“動人心也。從心，咸聲。
”本義是“使人心動”，引申為“動搖”于是，便在“感”的基礎(chǔ)上加“手”以明確引伸義。
2、取/娶——取，《說文》：“捕取也。從又，從耳。〈周禮〉：‘獲者取左耳’。”本義是“割取左耳”，引申為“娶妻”，后來在原字的基礎(chǔ)上加“女”旁以明確這一引伸義而寫作“娶”。
3、解/懈——解，《說文》：“判也。從刀，判牛角。”本義是“剖開動物的肢體。”引伸為“解開”又引伸為“松弛、懈怠”，后來便在“解”的基礎(chǔ)上加“心”來表“松弛、懈怠”，以明確這一引伸義。
從字形上看，今字“撼”、“娶”、“懈”是在古字“感”、“取”、“解”的基礎(chǔ)上加義符形成的。
4、食/蝕——食，《說文》：“食米也。”朱駿聲注：“六谷之飯曰食。”本義是“糧食”。引申為動詞，表示“吃”。由“吃”又引申為“日月虧損”，后來另造“蝕”（現(xiàn)簡化為“蝕”）字表示“日月虧損”。《說文》無“蝕”字，說的這個子在漢代字書中還沒有出現(xiàn)。《玉篇》：“蝕，日月蝕也。”在這個意義上，“食”是“蝕”的古字。先秦古籍中的“蝕”字是后人改寫的。
從字形上看，今字“蝕”是通過另造一字形成的。
5、展/輾——展，《說文》：“展，轉(zhuǎn)也。”徐 注箋：“《廣雅》：‘展，舒也。’此乃展之本義，其訓(xùn)轉(zhuǎn)者，由《周南》‘輾轉(zhuǎn)’之文為說耳。”可知“展”本義為“舒展”，引申為“轉(zhuǎn)”。（輾，《集韻》：“輾，《說文》：‘轉(zhuǎn)也。’或從展。”于是便借用一個表“
轢”的“輾”字表其中的“轉(zhuǎn)”義。
6、視/示——視，《說文》：“瞻也。從見示。”示，《說文》：“示，天垂象，見吉兇，所以示人也。”甲古文字形為“
”代表地，是本義，《說文》誤。由此可知，視，本義為”“看”，引申為“給別人看”，后來為了明確這一引申義便假借表“地祇”的“示”來。
從字形上看，今字“輾”、“示”是通過借另外的字形成的。
�。ㄈ┙褡衷诠抛旨俳枇x的基礎(chǔ)上產(chǎn)生。在《詩經(jīng)》異文中屬于這類的古今字共有8組。
1、爾/邇——爾，《說文》：“爾，麗爾 ，猶靡麗也。”其本義為“靡麗”，假借用來表示“第二人稱”、“近”等意義。后來，便在“爾”的基礎(chǔ)上加“辶”用來表示“近”以明確之一假借義。
2、肩/——
，《說文》：“，
也，叢肉象形。肩，俗從戶。”本義是“肩膀”，假借用來表示“小豬”。后來，便在“肩”的基礎(chǔ)上加“
”用來表示“小豬”這一假。
3、辟/僻——辟，《說文》：“法也。”本義是“法律，法度”，假借用來表示“偏僻，邪僻”。后來，為了明確這一假借義，表“偏僻，邪僻”的“辟”寫作“僻”。
4、辟/譬——同上，“打比方”這一意義是“辟”的假借義，后來便在“辟”的基礎(chǔ)上加“言”來表示。
從字形上看，今字“邇”、“”、“僻”、“譬”是在本字“爾”、“肩”、“辟”的基礎(chǔ)上加義符形成的。
5、說/悅——說，《說文》：“說釋也。”本義是“說明，解釋”，假借用來表示“說明，喜歡”。后來，改換“說”的義符另造“悅”字表示“高興，喜歡”，以明確假借義。
從字形上看，今字“悅”是通過改變古字義符形成的。
6、肎/肯——肎，《說文》：“骨間肉肎肎著也。從骨從肉省。”本義是“骨間肉”，假借用來表示“可，可以”。后來，改變“肎”字筆畫用來表示“可，可以”之一假借義。
從字形上看，今字“肯”是通過古字略加改造形成的。
7、女/汝——女，《說文》：“婦人也。”本義是“婦女”，假借用來作第二人稱代詞。后來，就借用“汝水”的“汝”作第二人稱代詞。在作第二人稱這一用法上，“女”和“汝”構(gòu)成了古今字關(guān)系。
從字形上看，今字“汝”是通過假借另外一個字形成的。
8、它/他——它，《說文》：“蟲也，象冤曲垂尾形�；驈南x。”本義是“蛇”，假借用來作第三人稱代詞。后來，在“它”的基礎(chǔ)上加“人”來表示這一引申義，他是
的俗字，是聲符“它”為“也”取代而產(chǎn)生的。
從字形上看不出“它”與“他”有造字相承的關(guān)系，今字“他”是先在古字的基礎(chǔ)上加義符形成新字，然后又改變這一新字的聲符而產(chǎn)生的。
四、《詩經(jīng)》異文中古今字的形音義特征
�。ㄒ唬� 字形
今字大多是在古字的基礎(chǔ)上增加一個義符產(chǎn)生的，在上述17組古今字中有9組屬于這種情況，它們是：“感/撼”、“爾/邇”、“肩/”、“取/娶”、“辟/僻”、“辟/譬”、“皇/煌”、“解/懈”、“介/界”。另外，“展/輾”、“何/荷”、“視/示”、“女/汝”這四組中今字是通過借另外一個字產(chǎn)生的。其他的，“說/悅”中今字“悅”是通過改變古字義符產(chǎn)生的；“肎/肯”中今字“肯”是通過對古字略加改造產(chǎn)生的；“食/蝕”中今字“蝕”是通過另造一字產(chǎn)生的；“它/他”中今字“他”是通過在古字的基礎(chǔ)上加形符而后又改變聲符產(chǎn)生的。
�。ǘ� 字義
今字主要通過引申和假借兩種方式產(chǎn)生，其中因假借而形成的有10組，例如，“何/荷”、“皇/煌”這兩組中今字“荷”、“煌”的產(chǎn)生是由于假借義成了常用義，因而為本義造字以區(qū)別于其他意義。又如，“說/悅”、“女/汝”。今字“悅”、“汝”等今字的產(chǎn)生是由于詞義在發(fā)展的過程中出現(xiàn)了假借義，因而為其假借義造字以區(qū)別于其他意義，類似的情況還有“肎/肯”、“爾/邇”、“肩/”、“辟/僻”、“辟/譬”、“它/他”。這些因假借而形成的今字將原有的一批標(biāo)音字改為了表義字，如“說/悅”。“說”字在表示“喜悅”這一意義上只是純粹的音節(jié)符號，其字形所表示的意義與所記的詞在意義上毫無聯(lián)系，后來改換類別性形符“ ”以區(qū)別于“說”，使“依聲托事”的假借字能以形別義的形聲字，體現(xiàn)了漢字的表意化趨勢。
因引申而形成的今字有7組，如“感/撼”、“取/娶”等，在文章的第二部分已經(jīng)提到，在此不作贅述。
�。ㄈ� 字音
在上述17組異文中，有7組今字的讀音同古音相比發(fā)生了改變，它們是“說/悅”、“感/撼”、“辟/僻”、“辟/譬”、“女/汝”、“解/懈”和“何/荷”。但是，今字與古字在讀音上仍然是相近的，如，“何”，陽平字，為其假借義造“荷”字后讀為去聲，它們是采取破讀的方法辨義的，差別只是聲調(diào)的不同。又如,“說”，《廣韻》：“失
切。”“悅”，《廣韻》：“弋雪切。”兩者都是入聲薛韻，上古同為月部，可見兩字的讀音雖有不同，但仍是相近的。
五、《魯》、《齊》、《韓》、《毛》四家詩用字特點
《四家詩》異文中古今字的數(shù)量非常少，491例中僅有18例為古今字。這是因為古今字是一個歷時的概念，現(xiàn)有古字，后分化出今字，而且今字產(chǎn)生以后，它所分擔(dān)的意義一般就不用古字了，因此，一般來講古今字是不可能同時出現(xiàn)的。我們所采用的比較文獻(xiàn)則基本上是漢代出現(xiàn)的，它們基本上屬于同一個時期，是共時的東西，所以，就不可能有大量歷時的古今字存在。
然而，這僅有的18例古今字也反映出了一些古今字在使用中的特點：1、古今字的分化是一種漸進(jìn)的歷史現(xiàn)象，記詞職能的分工需要一個約定俗成的過程，加上一些文人的仿古習(xí)慣，在今字產(chǎn)生之后仍然有人使用古字，所以在同一時期乃至同一個人的用一部著作中可以既使用今字又使用古字；2、有些文獻(xiàn)中原本是使用的今字的，是在長期的流傳過程中后人改成了與之相對的今字，這就改變了文獻(xiàn)的原貌。下面，我們將分別探討一下《魯》、《齊》、《韓》、《毛》四家詩在古今字使用上的特點。
�。ㄒ唬睹姟�
《毛詩》多用古字，在上述18例古今字中，使用古字的有12例（見附表），另有6例使用了今字，它們是“輾”（兩次）、“邇”、“譬”、“界”和“肯”。其中，前四個字《說文》都收了，可見它們在許慎的時代已經(jīng)產(chǎn)生了�！墩f文》未收“肯”字，說明“肯”字在許慎的時代還未產(chǎn)生，或者是已經(jīng)產(chǎn)生了，但不見于傳世文獻(xiàn)，所以許慎未將其收入《說文》。《詩經(jīng)》的時代是早于許慎的時代的，所以，在《詩經(jīng)》中不可能出現(xiàn)《說文》未錄的“肯”字，《詩經(jīng)》原文當(dāng)作“肎”，《毛詩》作“肯”是經(jīng)過后人篡改的。
�。ǘ遏斣姟�
四家詩中，《魯詩》與《毛詩》差異是最大的，在這18例古今字中，有13例（見附表）。《魯詩》中使用今字較多，共有8例：“悅”、“撼”、“”、“僻”、“示”、“他”、“懈”和“蝕”。其中，“悅”、“”、“他”、“蝕”四字《說文》未收，它們當(dāng)是后人篡改的今字，《詩經(jīng)》原文應(yīng)為“說”、“肩”、“它”、“蝕”。
�。ㄈ洱R詩》
《齊詩》使用古字較多，有13例。但也有5處用到了今字，如“荷”、“煌”等。這幾個字《說文》都收了，我們很難判斷《詩經(jīng)》原文當(dāng)作何字。但是，由于《詩經(jīng)》的時代比較早，距離許慎的時代已有一段距離，所以，較古的字更有可能是原文正字，今字則更有可能是后人篡改的。
（四）《韓詩》
《韓詩》也較多的使用古字，有12例，另有6例使用了今字，如“娶”、“汝”等。《韓詩》所使用的今字都見于《說文》，情況大致上和《齊詩》相同。
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（后附《詩經(jīng)》異文古今字表）
序號
《毛詩》
《魯詩》
《齊詩》
《韓詩》
《毛詩》原文
出自篇名
1
輾
展
展
展
輾轉(zhuǎn)反側(cè)
周南·關(guān)雎
2
輾
展
輾
展
輾轉(zhuǎn)伏枕
陳風(fēng)·澤陂
3
說
悅
說
說
我心則說
召南·草蟲
4
感
撼
撼
撼
無感我?guī)溬?br>
召南·野有死麕
5
肯
肎
肯
肯
惠然肯來
邶風(fēng)·終風(fēng)
6
邇
爾
邇
邇
不遠(yuǎn)伊邇
邶風(fēng)·谷風(fēng)
7
肩
肩
肩
并驅(qū)從兩肩兮
齊風(fēng)·還
8
取
取
取
娶
取妻如之何
齊風(fēng)·甫田
9
辟
僻
僻
僻
宛然左辟
魏風(fēng)·葛履
10
女
女
女
汝
三歲貫女
魏風(fēng)·碩鼠
11
何
何
荷
何
荷戈與祋
曹風(fēng)·侯人
12
視
示
示
示
視民不恌
小雅·鹿鳴
13
它
他
它
它
之死矢靡它
鄘風(fēng)·柏舟
14
皇
皇
煌
皇
穆穆皇皇
大雅·假樂
15
譬
辟
譬
譬
取譬不遠(yuǎn)
大雅·抑
16
解
懈
解
懈
夙夜匪解
大雅·烝民
17
食
蝕
食
食
此日而食
小雅·十月之交交
18
界
界
界
介
無此疆爾界
周頌·臣工
+
