淺談阿爾卑斯山與政治—以耶利內克的《啊，荒野》為例
[摘要]耶利內克是奧地利第一個諾貝爾文學獎獲獎作家，也是世界第十位諾貝爾文學獎的女作家。她的作品涉及到社會的各個方面，包括政治、經濟、自然、文化、女性、死亡等等。本文以《啊，荒野》為例，來探討耶利內克筆下所揭露的奧地利政治問題。
論文關鍵詞：阿爾卑斯山,權力世界,消費空間
耶利內克作為一個奧地利作家，對阿爾卑斯山的關注頗高，但她的作品描述的并不是阿爾卑斯山的旖旎風光。耶利內克作為“我們時代最為真實的代表”（諾貝爾文學獎頒獎詞），她不只是寫山，更重要的是揭露這個山區(qū)或奧地利這個國家的政治權力問題。正如達比對哈代筆下的西撒克斯作出的評論：“作為一種文學形式，小說具有內在的地理學屬性。小說的世界由位置和背景、場所與邊界、視野與地平線組成。小說里的角色、敘述者以及朗讀時的聽眾占據著不同的地點和空間。任何一部小說均可能提供形式不同、甚至很有價值的地理知識，從對一個地區(qū)的感性認識到對某一地區(qū)和某一國家的地理知識的客觀了解。”由此可見，文學作品對地理學作出了很大的貢獻，一部作品并不是簡單地描述某些地區(qū)、背景或場所，很多時候都是文學作品創(chuàng)造了一些地理空間，并帶領讀者進入到這些地理空間當中，讓讀者獲得不同的感性知識，在進一步的閱讀中，讀者的這些感性知識又上升為理性知識，從而達到對一個地區(qū)或一個國家的深刻了解。由此可以說，文學作品可以通過對地理景觀的描寫來展現一個國家或一個地區(qū)的政治、經濟、文化等等。同樣，耶利內克對阿爾卑斯山所進行的文學創(chuàng)作不單單停留在地理層面上。她在《啊，荒野》中通過對狩獵區(qū)及狩獵活動的描寫而展現了上層社會的權力，具有很強的政治色彩，因此也更具有理論意義和現實意義。
一 權力世界的“空間化”與“排外性”
《啊，荒野》是耶利內克在電腦上寫成并打印成文的第一本書，寫于1985年，反映了奧地利二十世紀三十年代至七八十年代的社會狀況。這部作品的主題是自然和人與自然，地點背景是：德奧邊境的阿爾卑斯山，私有林區(qū)、私人獵場、旅游風景區(qū)、高山滑雪場。其文本大意是：文盲埃里希戕害自然，荼毒生靈，又被人欺騙利用，受盡凌辱剝削。這個粗野、麻木、猥瑣的獸奸者，同時為兩個出類拔萃的女人——著名哲學家情婦、詩人艾�；魻柎�(疑似作者本人)和德國康采恩奧地利總代理、無名無姓的女經理及森林大亨所“追求”和“需要”，成為她們的“自慰品”。埃里希被選中充當“性助理”，陪同女經理上阿爾卑斯山獵場，由于他看到了不該看到的黑暗勾當，在一次“意外事故”中像動物一樣遭到獵殺。這部小說分為三個部分，每部分都有電影劇本般的標題：《外面的日子》，《內，晝》，《外，夜》。第一部分是圍繞一個有名無姓的青年伐木工埃里希展開的。埃里希在該部中已不再是《逐愛的女人》中的花花公子形象，他面臨失業(yè)，窮困潦倒，妻子拋棄了他和孩子，自己遠走高飛；埃里希將自己的孩子送給別人撫養(yǎng)，卻又對他們依依不舍；埃里希的妹妹得了癌癥，一天天受著疾病的煎熬，最后還是離他而去。第二部分的核心人物是一位有姓無名的女詩人艾�；魻柎模ㄒ伤谱髡弑咳耍�，她懷才不遇、特立獨行，寫“清爽素裹的自然詩”，排斥所有嚴肅文學中關于自然的陳詞濫調。第三部分則是圍繞那些權勢人物即自然的擁有者展開的。一個是某德國重工業(yè)康采恩駐奧地利總代理——叱咤風云、年輕漂亮、冷酷無情的無名無姓的“女經理”，一個是無名無姓、只有綽號的大資本家、森林所有者“商場國王”，還有一個是世界著名的德國哲學家（疑似海德格爾）。在該部分，大地主和商場大亨邀集人們打獵，隨行的有舉足輕重的政治家和漂亮女人。打獵隊造成了埃里希的死亡：在逃離糾纏不休的女經理時，埃里希被一個保鏢誤殺。在這部小說中，喜歡激情謾罵的耶利內克把奧地利和德國歷史和現實中的幾乎所有人、所有方面和所有現象都罵得體無完膚。本文探討的主要是這部小說的第三部分。耶利內克通過對阿爾卑斯山上的私人林區(qū)和私人獵場的描寫，嘲諷了奧地利和德國上層社會的政治權力和有著完整的等級制度的阿爾卑斯世界。
在這部作品中，貧富之間的差距躍然刺目：一邊是衣著鮮麗、前呼后擁的狩獵者們，而另一邊則是破衣爛衫、低頭哈腰、坐在郵車和酒館里的窮苦村民們。1988年，耶利內克獲得了施蒂利亞州的文學獎，獲獎詞中她說道：“在這里，我認識了最最貧困的人呢。在這里，我領會了階級社會的運作規(guī)則。”生活在權力世界的人是絕對不會走到貧苦世界里來，偶爾來了，窮人們便震驚不已，熱烈歡呼；而那些窮苦人民想要走進權力世界是絕對不可能的，他們是被嚴格禁止的。權力的世界只屬于“頭腦”人物，他們的工作在這個世界里秘密進行，與其不相關的人都要遠離這個世界的界線，誰不遵守規(guī)則闖進了這個區(qū)域，便是死路一條。狩獵區(qū)就體現了這個權力規(guī)則。
在狩獵區(qū)，傳統(tǒng)中的村民們從野外土地上獲得生活資料的權力被取消，取而代之的是“首腦”人物獨有的狩獵權。在狩獵季節(jié)以外，還允許人們進入邊緣地帶，而這里（狩獵區(qū)），不允許任何人把自己作為“垃圾”倒進去。通往狩獵區(qū)有一個所謂的“鐵門”，那是個沒有回歸的點，從此處開始，這條用于私人車輛的道路被禁止通行，無論有無特許許可。除此之外，鐵門上的牌子還表達了一些除“私人！”“禁止通行！”“任何閑人不得靠近此處！”以外的其他危險的恐嚇，就連那些縫隙也已經被警察和保鏢填滿，以防有人進去偷獵。兩個穿防彈背心的保鏢，間隔一定的距離站著，保護他們的老板和那些重要的貴賓。因此，上層社會的景觀表現出來的特征就是“排他”和“對抗”，獵區(qū)成了專權的象征。在狩獵空間內，只有上層社會的人物才能夠悠然自得地享受狩獵的幸福，其他人要是入內，便是自投羅網。
除了獵區(qū)之外，連公路都能體現特權政治。文本中的公路不是隨便什么人都能走的路，它是一條權力之路，是上層社會的交通命脈，因為他們要乘車，從一處獵園到另一處獵園，并沿途觀察。森林密集地圍繞著運送原木的公路，為了確保狩獵區(qū)的隱蔽性，要將公路關閉，所以走這條路是需要特許許可證的。這樣做的目的無非就是禁止公眾看見他們有權勢的人的地下勾當。這種做法并非在奧地利一國存在，英國獵園也是具有封閉性和隔絕性的，正如威廉姆森在詩歌中寫道：“
馬路都設了關卡。
靠東的一條通往寓所，它非常寬闊，
濃陰覆蓋，
看不見進出蘭德的人。
可在現代人眼里，
它即便是莊嚴，
卻難脫抑郁的氣氛。”
二 權力世界的消費空間
為了商場國王和客人們的快樂，狩獵區(qū)高高堆放著鮮活的“私人的家當”（即野獸），在極端的消費期限內，他們對自己的財產進行刻不容緩的消費。因此，狩獵區(qū)便成了“權力”的消費空間，任由權利者們自行消費。
吃喝是人類的一大樂趣，甚至還形成一道“吃喝令”（影射二戰(zhàn)結束一段時期內德國盛行吃喝風），“它越過阿爾卑斯山就像當年的漢尼拔，進入阿爾薩斯山，進入那些美妙的餐館。”殘忍的人類為了滿足自己貪婪的食欲，不惜一切地向動物伸出魔爪，將動物們趕在一起，把子彈迅速地打入它們的體內，拔掉毛茸茸的毛皮并將之做成漂亮的彈弓，或是將把毛皮用針線縫到墻上作為裝飾。除此之外，人們還建立了動物內臟加工企業(yè)，以便把從動物體內掏出的內臟進行加工，因此“樹林里掛滿動物的舌頭” ，等待著下一個環(huán)節(jié)的到來。
下一篇:談用心呵護學生，論用愛教育學生
