淺談簡(jiǎn)·奧斯汀的婚姻觀
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論文導(dǎo)讀:：簡(jiǎn)·奧斯汀(1775一1817)生活在18世紀(jì)末至19世紀(jì)初的英國(guó)。傲慢與偏見》的寫作背景和作者的個(gè)人經(jīng)歷。我們看到了她的愛情婚姻觀。
論文關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)·奧斯汀，《傲慢與偏見》，婚姻觀
簡(jiǎn)·奧斯汀(1775一1817)生活在18世紀(jì)末至19世紀(jì)初的英國(guó)，她是一位以現(xiàn)實(shí)主義手法描寫英國(guó)南方中產(chǎn)階級(jí)日常生活的作家，她以其獨(dú)特的女性視角和細(xì)致入微的觀察力給世人留下了六部不朽的作品。她的作品格調(diào)輕松詼諧，富有喜劇性沖突，被評(píng)論家譽(yù)為“簡(jiǎn)約的藝術(shù)”。
一、《傲慢與偏見》的寫作背景和作者的個(gè)人經(jīng)歷
這部小說于十八世紀(jì)末創(chuàng)作于英國(guó)，當(dāng)時(shí)英國(guó)女性地位較以前已有較大的提高，其最直接的表現(xiàn)就是那時(shí)候在英國(guó)出現(xiàn)的婚姻自由，但當(dāng)時(shí)的英國(guó)仍是一個(gè)男權(quán)統(tǒng)治的社會(huì)，婦女的社會(huì)地位處于相對(duì)卑微。當(dāng)時(shí)的婚姻市場(chǎng)是由金錢和門第來決定的，男女雙方的感情式次要的。男人可以繼承家族的遺產(chǎn)和爵位，有獨(dú)立穩(wěn)固的經(jīng)濟(jì)來源。而女人謀得一份體面的工作是不容易的，經(jīng)濟(jì)上無法獨(dú)立，除了婚姻，她們沒有其他方法獲得經(jīng)濟(jì)保障。所有的這一切使得當(dāng)時(shí)的女人們熱衷于婚姻，并且把嫁給一個(gè)社會(huì)地位高和經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)的男人視為終身目標(biāo)。大多數(shù)女人選擇了為生活、為金錢、為財(cái)產(chǎn)而結(jié)婚。
小說的作者簡(jiǎn)·奧斯汀本人終身未嫁。年輕時(shí)的她聰穎、漂亮、才智過人，不乏魅力，和作品中女主人公伊麗莎白的形象頗為相像。但可惜的是從十歲以后的十幾年間她面對(duì)眾多的追求者始終未能找到屬于自己的另一半，屬于自己的幸福，最終放棄了感情歸宿。所以在這部小說中我們能從伊麗莎白的身上看到作者本人的縮影及未了的心愿。
二、通過《傲慢與偏見》看簡(jiǎn)·奧斯汀的婚戀觀
這部小說通過對(duì)四段婚姻的描寫，表達(dá)了奧斯汀對(duì)愛情、婚姻、家庭的看法，尤其表達(dá)了她對(duì)婦女的社會(huì)地位和生活狀況的關(guān)注，流露出了強(qiáng)烈的女性意識(shí)。由此，我們看到了她的愛情婚姻觀。
首先《傲慢與偏見》，她拒絕沒有愛情的婚姻，捍衛(wèi)有真愛的婚姻。當(dāng)伊麗莎白的父親的法定繼承人柯林斯牧師(一個(gè)“傲慢與謅媚，自傲與謙卑的綜合體”)向她求婚時(shí)，她拒絕了。因?yàn)樵谒磥�，沒有愛情的婚姻不能使彼此幸福，婚姻的維持不能僅靠錢財(cái)。與之形成鮮明對(duì)比的是伊麗莎白的好友夏洛蒂，夏洛蒂是個(gè)“敏感、聰慧的年輕女子”，而夏洛蒂競(jìng)?cè)辉谝聋惿拙芙^柯林斯的求婚后嫁給了他。夏洛蒂對(duì)伊麗莎白曾這樣說到“婚姻的幸福與否純粹是靠運(yùn)氣”中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)。而且，對(duì)于你將要共度余生的丈夫的缺點(diǎn)，你在婚前知道的越少越好。就是這樣的婚姻價(jià)值觀，讓她為了世俗的利益而犧牲所有美好的感受。通過鮮明的對(duì)比，既在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)婦女的可悲命運(yùn)，又凸顯了伊麗莎白的婚姻觀——她主張有真愛的婚姻。這正是作者本人想要表達(dá)的婚姻觀。
第二，她拒絕不平等的婚姻，渴望平等，相互尊重的婚姻。盡管達(dá)西出身名門，收入豐厚，還擁有彭伯里那么大的莊園，但是從他的求婚中我們看到，他不尊重伊麗莎白的感情，損害了她的尊嚴(yán)，她拒絕了他的求婚。“任你采取什么方式向我求婚，也不會(huì)誘使我答應(yīng)你。……就覺得哪怕我一輩子找不到男人，也體想讓我嫁給你，”達(dá)西高高在上，有錢有權(quán)有地位，而伊麗莎白沒錢又沒有地位，他以為伊麗莎白會(huì)答應(yīng)他的求婚。在這樣的不平等面前，她毅然放棄了。在她身上，我們看到了女性的個(gè)性魅力，充溢著女性對(duì)自由愛情的渴望以及對(duì)自由平等、獨(dú)立人格的渴望。也因此達(dá)西的第二次求婚與先前大相徑庭。盡管客觀存在的因素沒變，如兩人的則產(chǎn)、地位的相對(duì)不平等，但他很謙虛，非常尊重伊麗莎白。“……我當(dāng)初向你求婚，滿以為你一定會(huì)答應(yīng)我。你使我明白過來，我既然認(rèn)定有位姑娘值得我去博得她的歡心，那就決不應(yīng)該自命不凡地去取悅她。”伊麗莎白那種建立在真才實(shí)學(xué)基礎(chǔ)上的敏銳的觀察力和判斷力，強(qiáng)烈的自信心和精神上的優(yōu)越意識(shí)，以及那種迷人的反抗性格深深吸引著達(dá)西。同時(shí)在兩人的交往中，他們不斷發(fā)現(xiàn)自我，完善自我，最終建構(gòu)了屬于他們的美滿愛情。
第三，她拒絕非理性的婚姻，崇尚感性與理性并存的婚姻。伊麗莎白在沒有愛上達(dá)西前，她也愛過威克姆。“伊麗莎白覺得無論是上次見到他的時(shí)候，還是以后想起他的時(shí)候《傲慢與偏見》，她絲毫沒有錯(cuò)愛他。威克姆先生在人品、相貌、風(fēng)度和地位上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其他軍官。”她與威克姆告別時(shí)，雙方都十分客氣。……分手后，她相信不管他結(jié)婚也好，單身也罷，始終是個(gè)和藹可親而又討人喜歡的楷模。”當(dāng)然那只是伊麗莎白對(duì)威克姆的一些表象認(rèn)識(shí)，而事實(shí)上他是個(gè)“偽君子”。也因此在對(duì)威克姆有了真正的認(rèn)識(shí)后，她理性地作出了決定。與之形成對(duì)比的是她父母的婚姻還有她妹妹的婚姻。貝內(nèi)特先生年輕時(shí)因?yàn)樨潏D妻子的關(guān)貌，娶了一個(gè)心胸狹窄智力低下的女人，兩人在性格、愛好上有很大差異�；楹蟛痪秘悆�(nèi)特先生就對(duì)自己的輕率而后悔，家庭生活全無幸�？裳浴Ｋ妹美虻蟻喤e止輕浮，未成年就被外表魅力十足的威克姆誘惑，在沖動(dòng)之下與之私奔。莉迪亞的私奔不僅使她自己身敗名裂，還將連累整個(gè)家族陷入丑聞……。正如奧斯汀所說“戀愛婚姻是關(guān)系到終身幸福的大事，一定要嚴(yán)肅謹(jǐn)慎，切不可讓表面現(xiàn)象蒙住了眼睛。”在愛情婚姻觀上，她崇尚感性與理性并存。
透過伊麗莎白，我們看到了作者的愛情婚姻觀：愛情與婚姻不同，成熟的愛情才能成為婚姻。美滿的婚姻需要真正的愛情為基礎(chǔ)，需要物質(zhì)做保障，需要理性思考為后盾。同時(shí)戀愛雙方需要相互尊重，體諒對(duì)方，換位思考，為愛負(fù)責(zé)，平等和自由。在這四種婚姻關(guān)系中，只有伊麗莎白和達(dá)西符合這些標(biāo)準(zhǔn)，是作者理想中的婚姻模式。當(dāng)然奧斯汀婚戀觀也包含了一些消極因素。在奧斯汀的理想婚戀模式中，未能擺脫她既渴望超越現(xiàn)實(shí)又無法超越現(xiàn)實(shí)的兩重性，她一方面呼吁婚姻要以愛情為基礎(chǔ)，但另一方面又認(rèn)為財(cái)產(chǎn)地位是婚姻不可或缺的。為了金錢結(jié)婚是錯(cuò)誤的，但是沒有金錢而結(jié)婚也是愚蠢的。另外，她小說中的婚姻雙方都是無一例外的門當(dāng)戶對(duì)，這也體現(xiàn)了奧斯汀作品在女性獨(dú)立問題上的歷史局限性中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)。
三、簡(jiǎn)·奧斯汀的愛情婚姻觀給我們的啟示
作者在《傲慢與偏見》中主要描寫了四段婚姻，有現(xiàn)實(shí)婚姻（盧卡斯與柯林斯），有沖動(dòng)婚姻（莉迪亞與威克姆），有完滿婚姻（簡(jiǎn)與賓利），有理想的婚姻（伊麗莎白與達(dá)西）。在現(xiàn)實(shí)的生活中不能沖動(dòng)，與一切反對(duì)力量斗爭(zhēng)，捍衛(wèi)愛情，堅(jiān)持愛情是成就理想婚姻的基礎(chǔ)，為了物質(zhì)而結(jié)合的婚姻是無法天長(zhǎng)地久的。
現(xiàn)代人的思想觀念隨著經(jīng)濟(jì)、科技、文化等方面的發(fā)展而發(fā)生變化，單純的愛情在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中很少見了，愛情被附上了有色色彩。在現(xiàn)代男女的觀念里，愛情幾乎被排在了最后，首先考慮的是身份、地位、家境、學(xué)歷、收入、性格、相貌……沒有金錢是萬萬不行的，但金錢并不是萬能的。絕大多數(shù)人都想擁有一份真愛，然而這社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的《傲慢與偏見》，是殘酷的。在婚姻的各種變量中，權(quán)重最大的當(dāng)是感情和金錢。如果說沒有感情的婚姻是不道德的，那么，沒有金錢的婚姻在我們這個(gè)社會(huì)至少是不現(xiàn)實(shí)的。關(guān)于婚姻，如果是個(gè)人的選擇，無論她出于何種標(biāo)準(zhǔn)和目的，都是無可指責(zé)的；但如果一個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀是以金錢作為衡量婚姻幸福的主要指標(biāo)，它會(huì)對(duì)社會(huì)造成巨大的破壞，這樣的婚姻觀是不宜提倡的。于丹曾說：“好婚姻沒有固定模式。但進(jìn)入一段好的婚姻之前，一定要先了解自我。要選擇最合適自己的，而不是最好的。”執(zhí)子之手，與子偕老。適合你的就是最好的。二百多年過去了，伊麗莎白對(duì)自我幸�；橐龅囊娊馀c堅(jiān)持并沒有湮沒在歷史的長(zhǎng)河中。消除誤會(huì)彼此欣賞，心靈相惜才最純美。伊麗莎白教會(huì)現(xiàn)代人認(rèn)清自我、堅(jiān)持自我，面對(duì)婚姻選擇自己真正想要的�，F(xiàn)代女性可以伊麗莎白為榜樣。曾經(jīng)紅遍大江南北的《蝸居》，讓不少少男少女不相信愛情，讓許多女性以金錢為重。面對(duì)婚姻與愛情，人們應(yīng)如何去做？伊麗莎白給了最好的回答：“只要我已打定主意，我覺得怎么樣能給我?guī)硇腋�，我就怎么辦，我才不理會(huì)您呢，任何與我毫無關(guān)系的人我都一概不予理會(huì)。”
《傲慢與偏見》給我們現(xiàn)代人帶來很多啟示和影響，作者奧斯汀通過這部小說為我們留下了永恒的話題，這也許就是這部作品經(jīng)久不衰的魅力所在吧。
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