社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期我國(guó)政治文化現(xiàn)代化研究
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論文導(dǎo)讀：社會(huì)轉(zhuǎn)型是指社會(huì)從一種類型向另一種類型轉(zhuǎn)變的過(guò)程。學(xué)術(shù)界關(guān)于政治文化的研究。我國(guó)學(xué)者關(guān)于現(xiàn)代化的定義未達(dá)成共識(shí)。社會(huì)轉(zhuǎn)型，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期我國(guó)政治文化現(xiàn)代化探析。
關(guān)鍵詞：社會(huì)轉(zhuǎn)型，政治文化，現(xiàn)代化
一、相關(guān)概念界定
1.社會(huì)轉(zhuǎn)型
社會(huì)轉(zhuǎn)型是指社會(huì)從一種類型向另一種類型轉(zhuǎn)變的過(guò)程，在當(dāng)前是指社會(huì)從傳統(tǒng)型社會(huì)向現(xiàn)代型社會(huì)的過(guò)渡過(guò)程。它包括三方面的內(nèi)容：一是指體制的轉(zhuǎn)型，二是指社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，主要包括結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換、機(jī)制轉(zhuǎn)軌、利益調(diào)整和觀念轉(zhuǎn)變。三是指社會(huì)形態(tài)的變遷，即中國(guó)從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)、從封閉性社會(huì)向開(kāi)放性社會(huì)的社會(huì)變遷和發(fā)展。
2.政治文化
一般認(rèn)為，學(xué)術(shù)界關(guān)于政治文化的研究，最早起源于美國(guó)的政治學(xué)家阿爾蒙德：“政治文化就是一個(gè)民族在特定的時(shí)期所流行的一套政治態(tài)度、政治信仰和政治情感，它是由本民族的歷史和當(dāng)代的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的進(jìn)程所促成的”。 [1]國(guó)外學(xué)者由于受阿爾蒙德的影響，多數(shù)都是從政治心理的角度來(lái)研究政治文化的。目前我國(guó)多數(shù)學(xué)者是從社會(huì)意識(shí)形態(tài)的角度來(lái)研究政治文化的。這兩種理解僅從觀念形態(tài)上定義政治文化，比較容易忽視政治意識(shí)形態(tài)和與之相適應(yīng)的政治制度、政治組織機(jī)構(gòu)之間所存在的那種天然的、難以分割的內(nèi)在聯(lián)系。本文將政治文化定義為：政治文化是指在一定歷史時(shí)期，一個(gè)國(guó)家中的階級(jí)、團(tuán)體和個(gè)人在長(zhǎng)期政治實(shí)踐過(guò)程中形成的政治性的觀念取向、行為模式和制度導(dǎo)向的總和。
3.現(xiàn)代化
目前，我國(guó)學(xué)者關(guān)于現(xiàn)代化的定義未達(dá)成共識(shí)，我比較贊同胡復(fù)明的觀點(diǎn)，現(xiàn)代化是指社會(huì)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代全方位、全領(lǐng)域拓展的過(guò)程，包括經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)、政治變革與演進(jìn)、文化知識(shí)的提高及、社會(huì)的協(xié)調(diào)穩(wěn)定�，F(xiàn)代化還應(yīng)包括生態(tài)環(huán)境的改善及人的全面發(fā)展。
4.政治文化現(xiàn)代化
政治文化現(xiàn)代化屬于政治現(xiàn)代化的一個(gè)重要組成部分，政治文化現(xiàn)代化是指一國(guó)在特定時(shí)期內(nèi)在自身優(yōu)秀的政治文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，揚(yáng)棄吸收世界上其他政治文化的精華，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)政治文化向與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的現(xiàn)代政治文化轉(zhuǎn)變的過(guò)程。
二、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期實(shí)現(xiàn)我國(guó)政治文化現(xiàn)代化所面臨的挑戰(zhàn)
不同時(shí)期，政治文化現(xiàn)代化面臨的挑戰(zhàn)也不同。當(dāng)前，我國(guó)處于高速的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，政治文化現(xiàn)代化面臨的挑戰(zhàn)主要來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)政治文化、全球化及日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)。
1.中國(guó)傳統(tǒng)政治文化對(duì)政治文化現(xiàn)代化的阻礙
中國(guó)傳統(tǒng)政治文化對(duì)中國(guó)政治進(jìn)程的影響具有雙重性。一方面，它對(duì)于中國(guó)政治的統(tǒng)一及中華文化的統(tǒng)一發(fā)揮了重要作用；另一方面，由于它帶有時(shí)代的烙印，對(duì)于我國(guó)政治文化現(xiàn)代化進(jìn)程也有存在一些消極影響。具體說(shuō)來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)的政治文化過(guò)分注重“仁”和“禮”的作用，人治大于法治，潛規(guī)則重于正式規(guī)則，這造成了幾千年來(lái)中國(guó)人治社會(huì)的形成，這是一種極為不利的傳統(tǒng)，阻礙著政治文明的進(jìn)程。碩士論文，社會(huì)轉(zhuǎn)型。中國(guó)傳統(tǒng)的人本思想是法治不足的嚴(yán)重表現(xiàn)，對(duì)于社會(huì)主義法制建設(shè)來(lái)說(shuō)，這也是一個(gè)重大的障礙。 [2]可見(jiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)政治文化過(guò)于注重人治，缺乏現(xiàn)代化精神，不符合現(xiàn)代政治發(fā)展的需求。
2.全球化對(duì)中國(guó)政治文化現(xiàn)代化的沖擊
全球化的實(shí)質(zhì)是世界資本主義的全球化，是世界資本主義體系的擴(kuò)張，這個(gè)過(guò)程是打著普世價(jià)值旗號(hào)的西方資本主義價(jià)值擴(kuò)張的文化帝國(guó)主義進(jìn)程。這對(duì)堅(jiān)持社會(huì)主義政治價(jià)值的中國(guó)政治文化發(fā)展有著巨大的沖擊和挑戰(zhàn)。在以西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家為主導(dǎo)的全球化進(jìn)程中，伴隨著經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張的就是西方強(qiáng)勢(shì)政治文化的滲透，形成現(xiàn)實(shí)中的文化“霸權(quán)主義”。 [3]在很大程度上，這樣的文化擴(kuò)張具有強(qiáng)烈的政治色彩，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家實(shí)行的文化殖民，在一定程度上消解了我們的民族認(rèn)同感。
3.生態(tài)危機(jī)的日益嚴(yán)重給政治價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變帶來(lái)挑戰(zhàn)
生態(tài)危機(jī)是指人類賴以生存和發(fā)展的自然環(huán)境或生態(tài)系統(tǒng)由于人為的不合理開(kāi)發(fā)、利用而引起的生態(tài)環(huán)境退化和生態(tài)系統(tǒng)嚴(yán)重失衡。碩士論文，社會(huì)轉(zhuǎn)型。 [4]中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一種粗放型的發(fā)展，不注重環(huán)境的保護(hù)和資源的節(jié)約，造成生態(tài)的嚴(yán)重破壞。在當(dāng)前這種背景下，政治價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變應(yīng)充分體現(xiàn)生態(tài)性，發(fā)展不僅僅是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還應(yīng)包括政治民主、科技水平提高、自然協(xié)調(diào)、生態(tài)平衡等多方面因素。三、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期實(shí)現(xiàn)我國(guó)政治文化現(xiàn)代化的路徑探析
政治文化現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)是建立在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)之上的，因此必須加快發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，同時(shí)要堅(jiān)持民主政治建設(shè)，擴(kuò)大有序政治參與。政治文化的現(xiàn)代化離不開(kāi)人的現(xiàn)代化，因此要提高國(guó)民素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。最后，要完善政治社會(huì)化的途徑，使政治文化得以傳承和發(fā)展。
1.加快發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
政治文化轉(zhuǎn)型的路徑應(yīng)當(dāng)遵循“以經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)政治發(fā)展”的策略。這是因?yàn)?ldquo;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是民主政治文化賴以生存和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)根基，也是民主政治文化得以生成的最原始的動(dòng)力。碩士論文，社會(huì)轉(zhuǎn)型。”[4]因而，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，從根本上說(shuō)就是要大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從而建立起中國(guó)傳統(tǒng)政治文化現(xiàn)代化的物質(zhì)條件。
2.堅(jiān)持民主政治建設(shè)，擴(kuò)大有序政治參與
我國(guó)的民主政治建設(shè)是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下有步驟、秩序的進(jìn)行的，主要的內(nèi)容就是推進(jìn)政治體制的改革，實(shí)現(xiàn)民主的制度化及法律化，并且擴(kuò)大有序的政治參與。“政治體制改革不可能脫離先進(jìn)政治文化而單獨(dú)進(jìn)行，而是政治文化中制度方面的適應(yīng)和完善的過(guò)程。先進(jìn)政治文化的構(gòu)建與政治體制改革的進(jìn)程在本質(zhì)上是一致的”。 [5]民主的制度化及法律化的目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)民主與法治的結(jié)合，建設(shè)社會(huì)主義民主法治國(guó)家，也為體現(xiàn)民主、法治精神的政治文化在我國(guó)的奠定雄厚的制度基礎(chǔ)。
3.提高國(guó)民素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化
人的現(xiàn)代化與政治文化現(xiàn)代化是一種辨證的互動(dòng)關(guān)系，人的現(xiàn)代化對(duì)于政治文化現(xiàn)代化同樣有著能動(dòng)作用。實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化，說(shuō)到底就是要培養(yǎng)具有現(xiàn)代化素質(zhì)的人。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，發(fā)展教育科學(xué)文化，提高國(guó)民素質(zhì)，逐步實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化，充分發(fā)揮人的主體性，使城鄉(xiāng)文明程度顯著提高，使社會(huì)主義的文化事業(yè)沿著健康有序的軌道向前發(fā)展，進(jìn)一步為實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化創(chuàng)造良好的思想文化環(huán)境，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)政治文化現(xiàn)代化，推動(dòng)人類進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。[2]
4.完善政治社會(huì)化渠道
政治社會(huì)化是人們?cè)谔囟ǖ恼侮P(guān)系中，通過(guò)社會(huì)政治生活和政治實(shí)踐活動(dòng)，逐步獲得政治知識(shí)和能力，形成和改變自己的政治心理和政治思想的能動(dòng)過(guò)程。碩士論文，社會(huì)轉(zhuǎn)型。[6]它對(duì)于傳播、維持和創(chuàng)造政治文化具有重要的作用。碩士論文，社會(huì)轉(zhuǎn)型。當(dāng)前，我國(guó)處于社會(huì)的高速轉(zhuǎn)型時(shí)期，但這也正是實(shí)現(xiàn)政治文化社會(huì)化的良好時(shí)機(jī)。碩士論文，社會(huì)轉(zhuǎn)型。這就需要加強(qiáng)這幾個(gè)方面的工作：其一，充分而正確的運(yùn)用政治社會(huì)化的媒介，尤其要加強(qiáng)對(duì)大眾傳播媒介的引導(dǎo)和控制。其二，疏通和健全民主參與的渠道。其三，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，社會(huì)主義精神文明是政治文化現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的大文化背景。
參考文獻(xiàn)：
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